PRESENTACIÓN SOBRE LOS TIPOS DE FAMILIA

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GLOSARIO

GLOSARIO

Ciencias Políticas y sociales

    Actitud: La actitud es la forma de actuar de una persona, el comportamiento que emplea un individuo para hacer las cosas. En este sentido, se puede decir que es su forma de ser o el comportamiento de actuar, también puede considerarse como cierta forma de motivación social -de carácter, por tanto, secundario, frente a la motivación biológica, de tipo primario- que impulsa y orienta la acción hacia determinados objetivos y metas. Eiser^[1] define la actitud de la siguiente forma: predisposición aprendida a responder de un modo consistente a un objeto social.

    Aislamiento social: Estado del sujeto que huye a todo contacto con otro, se separa de otros.

    Amante: Hace referencia al hombre y la mujer que se aman. Sin embargo, la acepción suele aplicarse a la pareja informal o clandestina, es decir, que no está reconocida socialmente. Si un hombre mantiene una relación paralela con una mujer que no es su esposa, se dice que esa segunda mujer es su amante: “Luciano se divorció porque su familia descubrió que tenía una amante”, “En todas las novelas aparece una amante despechada”, “Una abogada asegura que fue amante del escritor durante dos décadas”.

    Comunidad Homosexual: Los distintos colores del arcoíris de la bandera que simboliza el movimiento homosexual representan la inmensa variedad de personas que forman la comunidad homosexual, en el mundo entero.   Lauwrence J. Hatterer, autor de "Cambiando la Homosexualidad Masculina” dio esta definición:

 "Aquel que en su vida adulta está motivado por una atracción definida, preferencial, erótica hacia miembros de su mismo sexo, y quien, usualmente pero no necesariamente, tiene relaciones con éste"

    Derechos humanos: Son aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o básicos.

    Desigualdad: Representa la idea de falta de equilibrio entre dos o más partes que toma lugar en el hecho.

    Devoto/a: Se aplica a la persona que es muy religioso y lo demuestra con sus actos.

    Disciplina: En su sentido original, la disciplina es la instrucción sistemática dada a discípulos para capacitarlos como estudiantes en un oficio o comercio, o para seguir un determinado código de conducta u "orden". A menudo, el término "disciplina" puede tener una connotación negativa. Esto se debe a que la ejecución forzosa de la orden -es decir, la garantía de que las instrucciones se lleven a cabo- puede ser regulada a través de una sanción. También puede significar autodisciplina, en el sentido de "hacerse discípulo de uno mismo", es decir, responder actitudinalmente y en conducta a comprensiones e ideales más altos.

    Familia: Es la unidad o núcleo social básico de una sociedad

    Familia Bifocal: Familias multiparentales son aquellas en las que al menos uno de los cónyuges proviene de alguna unión familiar anterior. Se les llama también “familias bifocales” o “familias mosaico”. En inglés son conocidas como “blended families” (familias mezcladas).

    GAY:   La palabra gay es una manera de designar a los sujetos homosexuales masculinos, es decir, a los hombres que muestran inclinación hacia la relación erótico-afectiva entre individuos de su mismo sexo.

    Género: El género es el conjunto de los aspectos sociales de la sexualidad, un conjunto de comportamientos y valores (incluso estéticos) asociados de manera arbitraria, en función del sexo. Según la Enciclopedia Británica, la identidad de género es "una autoconcepción de un individuo como masculino o femenino, indistintamente del sexo biológico".^[1] En el seno de las ciencias sociales, el término hace referencia a las diferencias específicamente sociales, algunas de las cuales son los roles de género, pero también otros hechos sociales como los valores, moral e incluso formas estéticas.

    Heterosexual: Heterosexual es aquello perteneciente o relativo a la heterosexualidad. Este término hace referencia a la relación erótica entre individuos de diferente sexo. La heterosexualidad, por lo tanto, es lo contrario a la homosexualidad (relaciones eróticas entre individuos de un mismo sexo) y se diferencia de la bisexualidad (relaciones eróticas con individuos de ambos sexos).
La heterosexualidad es una orientación sexual caracterizada por el deseo y la atracción hacia personas del sexo opuesto. Un hombre heterosexual se siente atraído por las mujeres, mientras que una mujer heterosexual siente atracción por los hombres.

    Homosexualidad: Se define a este tipo de orientación sexual como la preferencia erótica (incluyendo fantasías y experiencias) por personas del mismo sexo, con disminución del interés erótico hacia las personas del sexo opuesto.

    Hogar: Familia que vive junta bajo un mismo techo.

    Iglesia: Término ecclesĭa, cuyo origen se remonta a un vocablo griego que significa “asamblea”, permite nombrar al templo cristiano. Se trata de la edificación donde se desarrollan servicios religiosos públicos y se presentan imágenes o reliquias que son adoradas por los fieles. Por ejemplo: “Todos los domingos por la mañana voy a la iglesia a pedir por la salud de mi madre”, “Nos vemos esta tarde en la puerta de la iglesia”.
La iglesia suele ser denominada como la “casa de Dios” ya que, si bien éste es omnipresente, es en los templos donde la comunidad cristiana se reúne a orar y a participar de rituales como la misa. Abadía, basílica, catedral, capilla, convento, monasterio y parroquia son diferentes nociones vinculadas a los tipos de iglesia o templos.

    Liberalismo: sistema filosófico, económico y político que promueve las libertades civiles y se opone a cualquier forma de despotismo, apelando a los principios republicanos.

    Maternidad: conjunto de acciones realizadas a favor de la mujer en época de gestación, nacimiento de la nueva persona, cuidados posteriores y atención y ayuda al nacido.

    Monoparental: Se aplica al número familiar que cuenta con uno solo de los padres.

    Modernidad: concepto filosófico, historiográfico y sociológico, que propone un mundo de metas. En el mundo moderno cada ciudadano se propone sus metas según su propia voluntad. Se alcanza la meta de una manera lógica y racional. Por cuestiones de manejo político y de poder se trata de imponer la lógica y la razón, negándose en la práctica los valores propuestos.

    Psicología: La psicología es la disciplina que investiga sobre los procesos mentales de personas y animales. La palabra proviene del griego: psico- (actividad mental o alma) y -logía (estudio). Esta disciplina analiza las tres dimensiones de los mencionados procesos: cognitiva, afectiva y conductual. La psicología moderna se ha encargado de recopilar hechos sobre las conductas y las experiencias de los seres vivos, organizándolos en forma sistemática y elaborando teorías para su comprensión. Estos estudios permiten explicar su comportamiento y hasta en algunos casos, predecir sus acciones futuras.

    Proveedor: aquellos que proveen o abastecen, o sea que entregan bienes o servicios a otros.

    Tradicional: En latín traditĭo, la tradición es el conjunto de bienes culturales que se transmite de generación en generación dentro de una comunidad. Se trata de aquellos valores, costumbres y manifestaciones que son conservados socialmente al ser considerados como valiosos y que se pretenden inculcar a las nuevas generaciones.
La tradición, por lo tanto, es algo que se hereda y que forma parte de la identidad. El arte característico de un grupo social, con su música, sus danzas y sus cuentos, forma parte de lo tradicional, al igual que la gastronomía y otras cuestiones.

    Violencia familiar: La violencia es aquello que se ejecuta con fuerza y brusquedad, o que se hace contra la voluntad y el gusto de uno mismo. Se trata de un comportamiento deliberado que puede ocasionar daños físicos o psíquicos a otro sujeto. Por lo general, un comportamiento violento busca obtener o imponer algo por la fuerza.
Por otra parte, la familia es la principal forma de organización de los seres humanos. Es una agrupación social basada en lazos de consanguinidad (como la filiación entre padres e hijos) o en el establecimiento de un vínculo reconocido socialmente (como el matrimonio).
La violencia familiar, por lo tanto, es la acción u omisión que el integrante de un grupo familiar ejerce contra otro y que produce un daño no accidental en el aspecto físico o psíquico.

·       BIBLIOGRAFIA:

·       Anónimo. Violencia de Género. España, 05 de Mayo de 2006. Historiadoreshistericos.com

Imagen tomada del sitio Historiadoreshistericos Photos:

http://historiadoreshistericos.wordpress.com/2011/05/16/violencia-de-genero/

Fecha de actualización: 09 de Septiembre de 2012.

·       Alberto Ravell. Casamiento de parejas homosexuales. Colombia, 06 de Mayo de 2012. Lapatilla.com

Imagen tomada del sitio Lapatilla Photos:

http://www.lapatilla.com/site/2012/03/15/gobierno-britanico-plantea-permitir-el-matrimonio-homosexual/

Fecha de actualización: 08 de Septiembre de 2012.

·       J. Dew y W. B. Wilcox. Parejas jóvenes con hijos, nuevo perfil que demanda ayuda. España, 07 de Septiembre de 2012. Thefamilywatch.org

Imagen tomada del sitio Thefamilywatch Photos:

http://www.thefamilywatch.org/nos/nos-2749-es.php

Fecha de actualización: 09 de Septiembre de 2012

·       Pedreira M, José Luis.Los hombres: son tontos o se hacen? España, 06 de Febrero de 2007. 

sineljefe.com

Imagen tomada del sitio sineljefe Photos:

http://www.sineljefe.com/los-hombres-son-tontos-o-se-hacen/

Fecha de actualización: 09 de Septiembre de 2012

    GLOSARIO ELABORADO POR:

       1. Brandon Brizuela Arroyo (Representante)

       2. Mariana Hernández León

       3.Diana Muñoz Sánchez

       4. Diana E. Pérez Hernández

        5. Bryan Gándara Galván

        6. Emiliano Alcorer Castro

RESUMEN DEL CAPITULO DE "TRADICIÓN"

·                     Capítulo III “Tradición”

Ciencias Políticas y Sociales

                                                    Salvador Díaz Cuevas

El tercer capítulo habla sobre la tradición y explica que la tradición no es estática sino flexible y que se adapta los rasgos modernos. El siglo de las luces le dio mala fama a la tradición en Europa, que fue vista como un ritual irracional y por lo mismo fue menospreciado. El origen antiguo de tradición se relaciona con la herencia, viene del inglés y significaba “transmitir o dar a alguien algo para que lo guarde.” (p.52)  Lo tradicional hoy son costumbres que algunas personas siguen usando, las que se resisten al cambio. La tradición está cargada de poder y según Giddens todas la tradiciones son inventadas y todas cargan con un poder sean inventadas o no. Las tradiciones son dinámicas, constantemente se crean nuevas y se reinventan. Las tradiciones más duraderas, como algunas tradiciones religiosas como el catolicismo incorporan otras tradiciones en su discurso.

Una de las características de la sociedad global es que tiende a perder tradiciones. Estas cambian frente a la globalización, por ejemplo existe actualmente una combinación de ciencia y tradición en la que la ciencia se pone al servicio de la fe para verificar científicamente si se ha realizado un milagro o no. Otras veces la tradición se banaliza,“la tradición que se vacía de contenido y se comercializa se convierte en folclorismo o kitsch.” (P.57) La tradición como ritual o ceremonia de repetición perdurará mientras se pueda justificar o defender frente a otras de una manera razonada y argumentada.

Con la decadencia de las tradiciones rigurosas hay más libertad en la estructura de actividades, con lo que cambia nuestra percepción del yo. Parece fácil pero muchas veces resulta un proceso tormentoso, con dificultades individuales que muchas veces lleva a las persona a ser compulsivas o adictas a algo. Dice Giddens que puede ser una adicción al amor, al sexo, al trabajo, a la comida cualquier cosa que nos libere de ansiedades. En una época de rápida transición como esta se necesita renovar la identidad de las culturas con cambios drásticos. Pero también surgen cambios positivos, una sociedad libre de tradiciones exige tomar parte en las decisiones de su vida privada como en los aspectos comunes de la sociedad. La “destradicionalización ofrece la posibilidad de una mayor libertad de acción de la que existía antes.” (P.59)

El fundamentalismo también es una consecuencia del proceso de adaptación. El fundamentalismo busca el significado de textos en su sentido literal, propone doctrinas y da nueva importancia a la tradición a sus creencias y a sus justificaciones para tener esas creencias. Giddens considera el fundamentalismo como un problema porque contempla la posibilidad de usar la violencia y no toma en cuenta los valores cosmopolitas. Por ejemplo Estados Unidos tiende a ser fundamentalista pues no pretende aceptar nuevas formas de culturas o nuevas influencias, en la mayoría de sus acciones está más interesado en imponer su voluntad creencias, cultura y productos al resto del mundo.

Giddens hace énfasis en que la globalización lleva consigo un proceso de secularización en el que se reubican objetos sagrados para el hombre. Para Giddens es de suma importancia la existencia de valores Universales de algo sagrado para el hombre o como él dice en su libro el hombre necesita algo por lo que valga la pena morir.

·                     Elaborado por:

1. Brandon Brizuela Arroyo (Representante)

2.           Mariana Hernández León

3.           Diana Muñoz Sánchez

4.           Diana E. Pérez Hernández

5.           Bryan Gándara Galván

6.           Emiliano Alcorer Castro

RESUMEN DE LA FAMILIA MODERNA

Familia Moderna

La historia nos ha demostrado que el concepto de familia a cambiado a lo largo del tiempo. Aún así, se puede decir que si ha habido cambios en el concepto de familia moderna, el núcleo familiar sigue siendo la unidad social más común del sistema social.

El principal cambio que se ha constatado en la familia se basa en la emigración que ha habido desde las zonas rurales hacia las grandes ciudades o centros urbanos de la época industrial.

Además se constatan otros cambios importantes en la familia moderna:

• Las funciones de la familia han cambiado.
• La composición familiar ha variado.
• Los ciclos de vida y el rol de padres ha tenido variaciones.

Profundizando más estos puntos:

·         Hoy en día las funciones de educación por ejemplo, que cumplía la familia rural ahora la cumplen las instituciones especializadas.

·         Lo mismo sucede con el empleo ya que ahora, en la familia moderna, el trabajo se realiza fuera del núcleo familiar

·         Si bien aún la familia cumple con el rol de socialización, comparte este y otros roles como los mencionados antes con otros grupos sociales, instituciones y actores sociales.

·         En la actualidad, también han habido cambios importantes en torno al rol de la mujer en la sociedad y su ingreso al mundo del trabajo, supuso cambios en la organización familiar. Los roles en la familia han cambiado y se han indiferenciado en la modernidad.

·         Incluso la diversidad sexual se viene incorporando en el concepto de familia moderna viéndose de forma más frecuente y aceptada en las sociedades modernas, a matrimonios de homosexuales por ejemplo, conformando familias.

• Otro hecho significativo de la familia moderna tiene que ver con matrimonios conformados por segunda vez. Es decir, matrimonios de personas que se separan de sus antiguas parejas y vuelven a contraer matrimonio y a formar una nueva familia, conservando relaciones con su familia anterior o integrándola en la nueva familia.

·         Se destaca también en la familia moderna que muchas parejas no contraen matrimonio pero conviven por mucho tiempo y tienen hijos.

Hoy en día la familia moderna tiene varias lecturas, formas, tipos y por lejos, ya no es algo único pero además, la velocidad de la época actual hace que estas transformaciones sean más diversas y dinámicas. Pero, aún sigue cumpliendo un rol importante en cuanto a ser un núcleo fundamental de la sociedad. Es decir, la familia seguirá siendo un reflejo de la sociedad existente.

En esta realidad social, las familias de hoy van dando la pauta para educar a los hijos con nuevas características. Podemos analizar lo que algunos autores proponen como una nueva estructura que de soporte y oriente a los matrimonios modernos:
•  Pocos hijos para educarlos mejor.
Esta característica ha mostrado aspectos positivos al contar con mayores recursos y mayor tiempo de convivencia entre padres e hijos, para compartir experiencias positivas. Entre lo negativo debemos recordar que la familia numerosa brinda un mayor número de oportunidades de interacción y además proporciona valores que promueven un crecimiento emocional saludable.
•  Nuevas relaciones familiares.
Cada día el padre participa más en las actividades del hogar y se involucra con mayor frecuencia en las responsabilidades de los hijos , aún y que cumple con el rol tradicional de ser “proveedor”. La madre acepta la importancia de la preparación profesional y los retos de un trabajo, además de continuar con los roles tradicionales de la maternidad . Este aspecto incide fuertemente en las nuevas relaciones intra-familiares y en la educación de los hijos generalmente de forma positiva.
•  Nuevas estructuras familiares.
El INEGI informa que, a comienzos de 1970, el 87 por ciento de las familias en México estaban estructuradas en forma nuclear (padre-madre-hijos). Para el censo del año 2000, 10 años después, se reflejó un cambio en la constitución de sus miembros, sólo el 78 por ciento de las familias se integraban en forma nuclear.
Pero los cambios continuan, en la actualidad, la formación familiar que consiste en solo uno de los padres (generalmente la madre) con los hijos se ha incrementado un 600 por ciento. El cambio de estructura y la reducción de miembros en el núcleo familiar son factores determinantes para su dinámica interna, así como para el desarrollo de los hijos.

•  Interacción natural o artificial con el mundo.
Las generaciones anteriores interactuaban mayormente de manera natural y espontánea con el mundo . Jugaban a la roña, a las escondidas, las canicas etc. Era normal y natural que durante estas actividades se desarrollaran habilidades de cooperación, competencia sana, tolerancia a la derrota, reconocimiento de logros sin necesidad de recompensa etc.
En los últimos años, esta forma natural de interactuar con su ambiente por parte de los niños, se ha transformado en una forma artificial y ficticia, tanto en su casa como en otros espacios de la sociedad . La tecnología, en especial los videojuegos y la Internet, han propiciado que los niños sean más individualistas. Los niños crecen en ambientes solitarios dónde ellos mismos controlan y regulan su ambiente y fijan sus normas de interacción.
Algunos padres utilizan la televisión como medio para cuidar a los hijos, convirtiéndola en “niñera” económica y práctica. La televisión no solo obstaculiza el trabajo intelectual y/o escolar sino que, además, influye negativamente en el estado de ánimo del televidente. Los hijos requieren de mayor supervisión en sus actividades libres, una buena parte de la responsabilidad con los hijos y quizás la más importante, estriba en vigilar y validar la seguridad de los ambientes donde los hijos interactúan.

•  Cambio de valores .

Existen estudios que demuestran la manera en que el valor “económico” y la “belleza física” ha venido ganando terreno en los modelos sociales y familiares de los últimos años . Según un estudio comparativo realizado hace algunos años en la Universidad de Texas, obtuvo como resultados lo siguiente:

• En la década de 1930 a 1940, los hombres valoraban altamente la castidad, el trabajo doméstico y el deseo de estar en casa con sus hijos, sin embargo en los años noventas estos valores fueron sustituidos por la educación, la inteligencia, la sociabilidad y una buena apariencia física.
• La mujer en los años treinta valoraba la estabilidad emocional, la madurez, el refinamiento y la buena salud ; sin embargo en la década de los noventas adquiere valores muy similares a los del hombre como la educación, la inteligencia, la ambición, la laboriosidad y una buena apariencia física.
• Otros autores describen al hombre de nuestros días como el “hombre ligth” en el que prevalece un vacío moral, un marcado materialismo y hedonismo, permisividad, relativismo y consumismo.
• Esta transformación de valores humanos ha permitido darle un nuevo enfoque a la estructura y dinámica de las familias.

Debemos retomar lo más valioso del pasado para adaptarlo a nuestro presente y a nuestro futuro; debemos también aceptar que muchos paradigmas se han roto, y de forma responsable y abierta asumir lo que nos permita adaptarnos a lo moderno, sin perder nuestra esencia cultural.